守住村里的家

守住村里的家

高二高

我生在村里，长在村里，我的家在村里，我是实实在在的村里人。农村是乡村的一个特写，没有城市的繁华，没有县城的喧闹，没有乡镇的温雅，只是一个土里土气被称为村落的地方。在村落里生活的乡里乡亲，在村里打造起一家一户的蜗居，组合在一起就成了村子。一方水土养一方人，村落的周围就是聊以生计的土地，数代人在这方土地扎根生活。

村里的人很朴实，让我最为认可的就是村里的残疾人，他们身残志坚，生在困境，但还能为活着而活着。我小时候从图书中知道了盘古开天，女娲造人。女娲起先是用手捏泥人，也许是痴迷，也许是为了打造工艺品。女娲在开始造人的时候，可谓是静心尽力做到尽善尽美，把每一个作品都视为完美。把每个小泥人都捏的活灵活现，男人强壮，聪明敏捷；女人漂亮，头脑灵慧。她利用神力，给这些泥人灵气，让他（她）们有了魂魄，有了思维。但是，泥人的身份没有改变，直到如今洗澡，人依然能够从肉体上搓下皴皮。随着时日的熬过，女娲看着诺大的地球，感觉捏泥人成人的速度太慢。她用柳枝沾着泥汁儿甩泥人，用意念造人。这时候的人出现了瞎子、瘸子、聋子、哑巴、瘫子、智障等肢体残缺脑智不全的人。“泥点子人，”被那些“捏制”的人另眼相待。这些“捏制”的人，并不知道这些“泥点人，”是被造物主奉为最为神圣的人，是村子的保护神。传说，这些“泥点子”是上天派下来帮助村民的，也有说是土地爷转世，因为要守住秘密，上天只能给他们不健全的智商。守村人五弊三缺傻傻的，他们心地善良、无欲无求，乐于助人，享来世福。有的是天生的；也有的是小时候后天得疾病变傻了；总之有天生也有后天造成，也许是女娲的造化。

打小，我们村里有个被称为傻子的“铁头”。他的父母早亡，跟着爷爷奶奶长大，后来爷爷奶奶相继离去，留下了他。娘告诉我，他是吃百家饭长大的。他的生命力旺盛，被村里的人封为“铁头”的名号，他在不干不净吃了没病中活着，他吃的就是别人家剩余的残羹冷炙。生命赋予了他坚强，在饥一顿饱一顿中活着，似乎他就不知道什么是疾病什么是冷什么是热。他每天在父母留居的破屋里活着，晚上蜗居在角落里睡觉，天亮了在村里溜达。说他傻，但遇到外来人，他能够分辨出，哪些是本村人，哪些是外来人，对村里的每家每户每个人都能铭记于心。他会热情的前去为这些人领路，找所去的人家。找到了所去的人家，铁头大多会得到感谢和赞赏，会得到一些吃食，也有少许人对他打骂驱赶。他得到夸奖的时候，他高兴地就像一个孩子；受到欺负的时候，他也会呜呜地哭泣。

遇到谁家娶媳妇，他会傻呵呵地跑到主家，自愿为主家跑前跑后备柴禾、提水，静静地坐在灶台前烧火添水，听候主家、大厨的吆喝。事后，好心的主家会分给他一些剩余的饭菜，表示感谢。对于那些对他视若无睹的人家，就会把干完活的铁头，毫不留情的从家里里驱赶走。铁头并没有因此而懊恼，只是表示不高兴，他不知道记仇的，依旧傻呵呵的跑着离开，那晚他因为劳累在饥饿中昏昏入睡。

第二天又是一个黎明，铁头又早早地游走在村里。不知谁家的疏忽，引起了火灾。铁头在村里大声地呼喊着，把村里睡觉的人从睡梦中惊醒。在全村人的合作下扑灭了火，可是铁头并没有因为他的忙碌被人记住，他和大家抢救保存了一个家。那些人受到了主家的感谢，而铁头头发烧焦了，衣服破烂了，又默默地回到了那个破家。

一个夏日的雨季，村南头的池塘满了。一天，铁头发现有孩子落水了。他咿咿呀呀地跳进水里，把孩子救了出来。自己却因为水性不好，沉入水中。好在是有心的村里人救出了他。被救的孩子家人，并没有因为铁头的英勇无畏而感激，认为是铁头把他家孩子“滑”进了水里，还遭到了谩骂。他没有因为受到冤屈而申辩，醒来的铁头，拖着污泥的身躯，躺进了那间破屋。我以为，铁头死了。

第二天，铁头出现在了老吴头的葬礼上。老吴头的家人给了铁头几个馒头，也许这就是报酬。铁头并没有像那些族长、有头有脸的贵客坐在院子里，吸着主家提供的烟，聚在一起闲聊。族长只需发发话，就会得到主家的应允。那些贵客坐在那里，就是给主家捧场充面子即可，不需要干活的。铁头依然忙活在灶头，他是没有话语权的，默默地受人指使，干着别人不愿意干的活儿。在葬礼上，铁头提起装满纸灰、冥祭供品的篮子，一直陪送殡人把死者送到墓地，安葬入土。

      幸运的是，国家政策一直关爱着弱势群体，铁头住进了养老院，不再过颠沛流离的生活。

    “铁头”，每个村子里都有铁头这种人。也许我从小对“铁头”族人的关注，我依旧热恋村子，恋旧村子的家。家虽然很旧，家虽然很简约，但我总认为这里才是我生存的地方。在这里留存着我们家族几代人的故事，我从老人们的讲述中铭记于心。

自古有“朝里有人好做官，厨房里有人好吃饭”“人为财死，鸟为食亡。”精明的陶朱公打造了“财，”让人起早贪黑的劳作，为了生存，为了所谓的财富，不停的折腾，使劲了手段，用尽了手法。财有灵气生不带来死不带去，它如同水一样，每时每刻都在悄无声息地流动着。昨夜还是家财万贯的富人，今天或许就是一贫如洗的穷光蛋。权利是一把双刃剑，既可使人奋发向前也能诱人坠入深渊。

“黑夜给了我黑色的眼睛,我用它寻找光明”。《一代人》是朦胧派诗人顾城于1979年在北京所写的一首诗。一句简短的诗句，写出了人生的波折迷离。那年，我的祖业化为了泡影。我的老爷爷在天津卫经过几十年的打拼坐拥了一处商业旺铺，算得上我们村里富有人家了。兵荒马乱的年代，老爷爷也遭到战乱洗劫。明智的老爷爷让爷爷回归故里，耕种积攒下来的百亩土地，从中获得生存。然，1947年政府土地改革，再次让爷爷体会到了贫困，从地主沦为了贫民。经过大跃进，更是让这个曾经辉煌的基业化为了一贫如洗。忍耐善良是爷爷的本性，他在煎熬中等待。个矮的父亲年轻气盛，他能够冲上台，和造反派武斗。爷爷没有能够抗住“大地主”“资本家”空壳的压力。爷爷没有因为家庭的没落而放弃，然爷爷让最终的一根稻草压垮了。把这个帽子抛给了父亲，父亲顶着这顶帽子过着走资派的日子。正如《活着》中的富贵，贫农最光荣，我家的伟业光环已经消失殆尽，全家过着贫困的日子，但那大帽子的名号，却难以摘掉。

父母让这个家扭转了局面。在爷爷去世后，父亲经过摸爬滚打，从村里走进公社，然后成为了县委的人。可敬的母亲心甘情愿默默地为这个家庭操劳，用家庭主妇的能量扛起整个家的生活。让父亲一心一意的求索，助力父亲脱离土里刨食得日子。从此，我家成为村子里认可的人。在父亲的教育下，我们兄妹走进了县城工作，我的哥哥从县城走进了市里。然后，在良好家风的影响下，子女们走进了北京、上海大都市。我依旧保持着从村里到县城的轨迹，在村里生活，在县城工作。闲余之时，我和妻种植着母亲留下的几亩薄田，手握锄头行走在田间地头，还保留有村里人的本色。村里的这个家，成为我生活的地方，也是在外奔波的家人回归落脚的地方。

又是一年春来到，漫天的燕子飞。它们每年的春来秋去，春天回到“家，”安享村里的日子。风筝在蓝天白云中翱翔，放风筝的人在手中牵动着绳线，那是村里家的呼应。家，村里的家，这是一家人回归的温馨港湾。