进入阴历的五月，就到了传统的“毒月”。特别是在五月五的端午节，人们除了纪念爱国诗人屈原外，更重要的意愿就是驱毒和辟邪。在这一天，人们会吃粽子、榗糕、油糕等等，让一种爱国情怀油然而生。在民间，百姓还会在自家的面前悬挂艾叶，一来可以寄托哀思，二来可以驱除蚊虫。在传承下来的这些风俗中，让人间烟火里充满了对自然的敬畏，对生活的美好向往。
在农村，这个时候，不管是爬行动物，还是两栖动物、昆虫等等，都开始活跃起来。因而，为了让小孩不受那些害虫、动物的伤害，人们就从生活的方方面面注意起来。其一，在小孩的耳朵上，会点一些雄黄酒 ，防止虫子的钻入；其二，在成年人的身上挂香草包，驱除蚊蝇；其三，在向往的美好生活上，就会给孩子做“五毒”马褂，以示平安、百毒不侵。还有“五毒”肚兜，男女均有，据说穿上可以驱邪解毒。可见，在阴历的五月份，人们在迎接夏日之时，更加注重人身的安全。
说起“五毒”马褂，就是农家妇女或绣制、或剪出的动物图案，缝制在马褂的后背。五种动物分别是：蝎子、蜈蚣、蜘蛛（壁虎）、蛇、蟾蜍等。这正是“五毒”的来历。在民间，认为这些动物的毒性最强，令人生畏。在人们的美好愿望中，如果连着这五种有毒的动物都可以降服，那么今生就平安了。随着气温越来越高，那么这些有毒的动物就越活跃，因而只有时刻警觉起来，才能平安渡过夏日。这个时候，南方生瘴气，而北方有暑气，都会令人们变得焦躁起来，随之体内的毒素就多了起来。
从“五毒”马褂的动物图案看，可以说都是冷血动物，具有极冷的寒毒。记得小时候，我看《西游记》电视剧的时候，这“五毒”的动物几乎都出现了，而且是化作美女的妖怪，兴风作浪。有蜘蛛精、蝎子精、蜈蚣精、蛇精等等，令唐生师徒历尽苦难，才取回真经。小说通过唐僧用慈悲之心去感化这些妖怪，反而被这些妖怪险些吃掉的故事内容向人们说明了对于“五毒”的妖怪不可教化，只有消灭。这些“五毒”之物，无论自己怎样去善待，它们还是会取人的性命。
可见，人们在五毒之月，就做好了生活的应对。在生活中，这些“五毒”之物，只要小心，就可以防范。但是在人与人的交往中，那些具有蛇蝎心肠的人，怎样去应对呢？在我上小学的时候，学到了伊索寓言中，有《农夫和蛇》的故事。让我深刻的认识到：做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
现在，端午节马上就要到了。这让我一下子就回忆起小时候，母亲就会给我的耳朵上点上雄黄酒，腰间挂上香草包，身上穿着“五毒”马褂，希望我平平安安的。在民间的阴历五月，属于禁忌方面的民俗特别多，虽然不能全信，但是会给一个人敲响人生的洁身自好，才是正途。这个时候，心存善念，就能让家庭幸福、夫妻和睦、生活美满，给自己种下人生的善缘。
一个人只有在遵从传统中，才能真正认识到心存良善的好处。只有让自己的心境豁达起来，平静起来，那么生活的纷纷扰扰又能算什么呢？这让我想到了，出自寒山和拾得的对话。寒山云：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。因此，清者自清，浊者自浊，天道自有公论。
在阴历的五月，只要心存敬畏之心，做好自己，那么这些禁忌又算什么呢？人们之所以对“五毒”警示，就是让一个人从内心里树立起，在对待人和做事中，一定要善恶分开，让人生的正气播撒在天地间 。一个人，在平日里，尽量压制自己内心的欲望，莫要让“恶念”上心，用平和的人生态度，关照好身边的方方面面。不因挫折而垂头丧气，不因欣喜而忘乎所以，这才是不受“五毒”攻心的良方。
面对阴历的红五月，夏收成为了人们生活的主题。望着天地间风吹麦浪，翻滚出金色，让农人的脸上，露出了丰收在望的笑容。可是，在这个时候，也是极端天气的高发期。因而，人们把夏收称为“龙口夺食”的日子。比如：在昨天，我们这里就出现了下冰雹的天气，让有的农人得不偿失，眼看着将要收获的粮食被毁了。这时候，就充分验证了“天有不测风云，人有旦夕祸福”。虽然天公不作美，但是也别心存怨气，否则就会毒火攻心。
其实，在传统的文化观念中，中国人善于用“五行”的相生相克，来论证自然的一切事物。在“五毒”的动物中，虽然这些动物具有很强的毒性，但是也是解毒、疗伤、消炎、治疮的良药。在中药中，蛇毒可以解毒，蛇胆可以治咳嗽，蛇蜕可以化瘀等等，还有蜈蚣、蝎子、蟾衣等，都是活血化瘀、消炎止痛的良药。这正是中国人的智慧之处，物极必反，相生相克。因此，科学地看待一切，就没有解不了的“毒”。
五毒之月，是中国人根据自然的变化，总结出的生活智慧。当一个人学会善待生命，遵从自然，那么就会在相应的时节调整好自己。不管是人为的、还是自然发生的，只要正确面对，直面出击，就会将那些所谓的毒气、毒火、毒物，一一化解，为自己的生活服务。此时，大家可以翻翻黄历，正确面对里面的禁忌，不要迷信，不要害怕，做出自己科学的判断。
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