泰山黄土

泰 山  黄 土

我的岳父母和我的妻子彭清秀，原籍湖南省龙山县岩冲乡麦子坪村，是一个土家族的三口之家。他们都操双语，除了我们共用的川滇黔方言外，他们都会打土话。经过岁月和环境的磨蚀，如今妻子几乎已把土话忘得一干二净了。只剩下共同语言，这可是万古长青的。

  我的儿子出生以后，先后将二位老人接来同住，于是合二而一，两个家合成了一个家。此前呢，大家都走了不少弯弯路。

  泰山大人彭官辉，早年住在八面山燕子洞附近的小山村洞坎上。那时，因痛恨数度抢劫的土匪，他曾把匪酋打伤过。洞坎上鸡犬不宁，他只好到麦子坪街上挨亲住。麦子坪本来就是一块光岩板，加之他又手无寸角之地，所以就铤而走险去做大烟生意。他穿襟襟，吊绺绺，一副乞丐相，在国民党地方政府重重哨卡丛中穿梭往返，来去自如，空进白出。苦难和艰险使他锻炼出过人的胆量，铸就了一双火眼金睛。胆识过人，无所畏惧，挺过了许多风浪；火眼金睛，看人入心，看问题眼光特别独。

  他有三个女儿：清梅、清花、清秀。梅花姐妹是前娘生的，均已成家立业；只有清秀待字闺中。
  土改时他任民兵队长，后来却成了“管制分子”。记得1972年6月我第一次到他家时，他就给了我意外的直率和爽快：“我一家人有两个阶级，你要认真考虑，免得二天后悔。”

  当时，我因父亲过去当过伪副保长，不仅百无所成，甚至在无水的爱河中已接连与35位姑娘拜拜，忽遇桃花运到，岂能轻易放过？

  我表示“成家是第一要务”后，泰山予以首肯，又提出要我将来赡养他们二老之事。

  老人之所以提出这个问题，是因为他有前车之鉴。他曾以同一问题示于二女婿王河遂，王河遂当面含糊其词，背后却对人言曰：“生不养，死不葬。”寥寥数语，一块寒冰，冷得别人惊诧莫名。老人得知，阴在心里，到今日才拿来考核另一个后辈。

  老人之精微，于此可见一斑。

  赡养老人，是中华民族的传统美德，是每个后辈的社会责任。传统美德不可不传承，社会责任不可不恪守。既为人子，何乐而不为？

  我立即作出了庄严的承诺，而且后来用事实证明了自己不是信口开河，而是一诺千金，半点无虚伪，完全能兑现。而后来的一切，他在当时一眼就看准了。

  岳母大人彭翠兰是泰山大人的续弦，彭清秀是她的独生女。岳母大人为此非常苦恼，人前总是长吁短叹，把－句古训反复背诵了不知多少次：“沙子筑不得墙，女儿养不得娘啊！”……

  1973年1月19日，我与彭清秀结婚。她土家族，我苗族，是一对名副其实的“民族夫妇”。洞房无花烛，却有数不清的话题，也有看似漫不经心实则意味深长的考核，就是她讲述了二老担心晚年生活的花花絮絮点点滴滴。我对爱妻百般抚慰，并郑重其事地以人格担保：我会孝顺二位老人的。

  1974年11月10日，长子石正道出生。憨嘎婆爱外孙，把全部心血倾注到外孙身上。石正道知事后，孝敬外婆甚于父母，凡有好吃的，非让小嘎（嘎婆）先吃不可。

  从1974年起到大限到来之前，岳母一直与我们住在－起。

  1974年搞了一次落实政策，由于个别基层干部不照法律办事而给岳父戴上的“管制分子”这顶“花帽帽”终于揭掉了。他的大女婿江茂成给他送粮送油，还张罗着办手续让岳父迁去同住。泰山大人衣食不愁，眉开眼笑。

  宁缺－斗，不添－口。文化大革命搞的是穷社会主义，赐给我们饥饿，因而日夜思粮。二人世界本就寅吃卯粮，加上嘎婆，粮荒日逼。我不得不想怪招设奇法，以解燃眉之急。幸好怪招得逞，大家皆大欢喜。1975年春天，我在不足一分的粉岩上用火土灰种的红色马铃薯，居然收了四五百斤。岳母口材差，爱妻更差。怎么办？我行。我一天三餐吃马铃薯片，大米让给另外三个人吃（婴儿已吃米粉）。岳母和爱妻又担心我吃马铃薯引起营养不良，影响挣工分；我说马铃薯营养特别好，根本没有问题。她们见我确实雄赳赳的，也就放了心。

  这－年，我们不仅度过了粮荒之困，还得一位小学校长石敦哲帮助，领到了我父亲的“骨头钱”（我父亲生前任小学教导主任，1961年病逝；“骨头钱”即抚恤费），全家人身上焕然一新，每个人都缝了棉衣棉裤，给大嘎（嘎公）也缝了棉衣棉裤。

  1976年，得生产队长恩准，我一天之内往返跑了一百六十多里路，给岳母办好了迁移证。迁移证就是口粮，岳母有口粮了。虽然我左踝关节炎发作，痛得三天走不得路，但心里那个高兴劲不可言状。在我辛苦奔波的同时，“反对派”攻击生产队长一举得逞，队长答应当晚再议。我快刀斩乱麻之举，把他们的反对无形中化成了泡影。
  岳母有了口粮，岳父却失去了陪伴。

  连襟兄江茂成迟迟没办得迁移手续，而岳父也不想挨他们住。我征求岳父的意见，他先和我们一起住着，迁移手续何时能办何时办，问他可愿意；他满心高兴地卖掉了原籍茅屋，同我们住到了一起。于是，两个家合成了一个家。
  1978年，我们同文革遗毒和穷社会主义“拜拜”了。

  在改革开放的春风里，泰山大人与牛客们上下川湘，穿梭市场。他神清气爽，返老还童，鼓了腰包，鸟枪换炮，草烟换了“包包烟”，棉衣换了“萝卜丝”（羊皮袄）。

  在改革开放的春风里，我重操教鞭，再当民师。1982年，我进了涪陵教育学院，苦了二位老人和爱妻。岳父犁田犁土，老当益壮；岳母操持全部家务，费心费力；爱妻种承包地，顶起了大半边天。

  1985年3月，我转为正式教师，不久全家农转非。

  完全彻底践行诺言的时候终于来到了！

  连襟兄办不到的事情我办到了，我于1985年９月把岳父的户口从原籍迁到了我工作的地方，从农民户口转为居民户口。岳父从此正式（法律认可）同我们－起居住。泰山大人满脸灿然，逢人就夸赞女婿孝顺，张扬老运辉煌：“没想到当了几十年农民，如今也当一回居民！”

  他说这话的时候，当然还记得当年那些城镇居民所享受的优惠和所显示出来的优裕。

  生活一天比一天好，岳父饮水思源，盛赞改革开放：“邓小平领导，年年都杀大肥猪！”

  岳母坚决不同意转居民，她对土地有着太深太深的眷恋；我和爱妻完全地尊重了她老人家的意愿。

  1987年2月7日，岳父因胃癌不治而辞世。他在弥留之际，仍对人数说幺女婿的种种好处。其实，我做得很不够。泰山之恩德，－撮黄土岂能报答得了？

  岳父没有效法狐死首丘的故事，临终嘱咐我们把他就地安葬在我的故乡桥堡寨。他对清秀还有一个临终嘱咐，要她善待我一生，而不是这样要求我。岳父律己律女之严，堪为永世师表。我在涕零之间铭于肺腑，此生难忘。

  难舍啊，我的岳父，我的泰山！

  后来，因儿子石正道和女儿石爱华分别到石堤中小学读书，妻子只好到我工作的石堤中学来就地照料。岳母－来嫌学校斗室过于拥挤，厕所过于遥远；二来更因为她无限眷恋乡村和土地，铁心坚持在桥堡寨我家老屋居住。

  我们－方面尊重老人的意见，让她留守，并请一个邻居的女孩晚上陪伴她；另一方面则依她所爱，在每周周末看望她时，把鲜鱼、鲜肉、豆腐、常枣，还有啤酒给她带上，也少不了新衣、皮鞋等等。暑假炎天、寒假春节，我们给老人奉上更多的欢乐。

  岳母餐餐肉蛋不少，面条不离，也像岳父当年那样，逢人便夸，见人就说：“吃了几十年的包谷粗饭，想不到老来享了女儿女婿的福！”

  说实在话，我们做得并不周全。

  岳母越来越老了，她经受不了桥堡寨的严冬，这里海拔确实高了点。于是我们与茂成哥清梅姐组成孝老统－战线，让小嘎到他们长潭去度过寒冬。后来，岳母行动不便了，终于到石堤中学与我们同住。她不住地念叨：“千个屋场，万个水井……”

  再后来，岳母离开了我们，我们在泪水中把她老人家安葬在岳父坟墓的附近，爱妻清秀更是哭得天昏地暗。
  难舍啊，清秀的娘亲，我的岳母，儿女的小嘎！

  二位老人先后辞世，我们悲痛，我们遗憾。之所以遗憾，是因为我们的报答不到万分之一，更因为他们未能更多地享受改革开放和太平盛世带来的幸福安康。

  泰山得山石黄土之扶而巍然于天地，山石黄土以扶泰山而报天地泰山之恩德，而泰山黄土都赖天地之灵气而自荣。

  泰山逢其时，黄土尽其责，合人道亦合天道，是美事也是正份。

  盛世一滴水，但望海滔滔。

  岳父岳母，安息吧！

  备注：图片来自网络，若涉及版权请联系，以便删除