【长城】香菱学诗的思考

香菱学诗的思考 文/李有辉       文学巨作《红楼梦》中，有大段的对薛蟠的侍妾香菱学诗的描写，香菱在书中虽然地位和平儿相仿，却经常遭薛蟠的家族暴力，甚至连贾宝玉身边的丫环都不如，她有着悲惨的童年和苦涩的婚姻，她无不努力的去争取改变命运。最终，她找到了人生的突破口，就是趁薛蟠不在时，去学作诗。       作诗要有一定的功底，因而她废寝忘食的苦吟诗句，为了终极目标参加了“海棠诗社”。      “海棠诗社”只是大观园中众多娇儿靓女闲来无事，凑在一起吟诗作对，自娱自乐的一个小团体。虽然名子无奇，却极有文化品味和档次。        有人说：香菱学诗的目的是想挤身于贵族的文化圈子，以求得到道德的声援，其实不然，诗社只是无病呻吟，鲜有古道侠风之情，通过学诗而得到贵族身份，更是无从谈起。 挣扎在生存底线的香菱不同于怡红院和潇湘院的高级丫环，随时都受到浓厚书香气的熏陶，而她虽地位和袭人相似，但随时都有可能作为商品而卖掉。       在故事中，悍妇金桂不断的折磨她，闹得鸡犬不宁，连薛姨妈也无可奈何，情急之下要将香菱卖掉，幸而宝钗的阻拦而平定了这场家庭的闹剧。       不是宝钗喜欢香菱而同情，而是怕在“仁义传家久”，“诗书继世长”的贾府贵戚面前丢人。另方面，也是从香菱学诗后，确实不民于其他丫环了。她并没有通过学诗而获得更高的社会地位，但是她处境确得到了一些微妙的改变。其时，这微妙的改变确是“礼仪回报”的效应。       旧体诗，从其发源处看，本质上就是一种礼乐文化；从其实际方面看，“诗社”中众淑女通过吟诗拓展交际，增加感情，也说明了它的礼仪本质起码和文艺表达的功能一样重要。       这样，我们就可理解了，香菱免于被卖掉的原因了，她认真学诗而获得了“礼仪回报”效应 。虽然地位没有提高，但做为与当时政治体制有着密切关系的礼仪文化的追随者得到了庇护。以宝钗精明的头脑，当然知道香菱不容于夏家小姐，口舌之争可能演化为家族内乱；但真要卖掉这样有高尚追求的丫头，她就可能无颜面对大观园里的众多姐妹。       香菱学诗这所以被大观园内各类人等视为异类，却受到了贾宝玉众人的欢迎，这也能从反向推导出选择学诗的正确性。 如今旧体诗早已风光不在，假设香菱生活在当今年代，她必能打破那不平等婚姻的撩拷，去争取自己的爱情，去随心所欲的去写自己爱写的“自由体”因为这种诗更要符合上述规则，虽然大众，但并不低俗，生命力不可小视。 2016年元月19日